Vai trò của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc với hội nghị thành lập Đảng cộng sản Việt Nam (1930) - Đào Văn Trưởng

111 TẠP CHÍ KHOA HỌC Khoa học Xã hội, Số 5 (6/2016), tr 111-119 VAI TRÒ CỦA LÃNH TỤ NGUYỄN ÁI QUỐC VỚI HỘI NGHỊ THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (1930) Đào Văn Trưởng Khoa Lý luận Chính trị, Trường Đại học Tây Bắc Tóm tắt: Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời (3/2/1930) là một sự kiện trọng đại, có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong tiến trình phát triển của cách mạng và lịch sử dân tộc Việt Nam. Sự kiện Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời gắn liền với vai trò, tên tuổi của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Người sáng lập, lãnh đạo và rèn luyện Đảng ta. Từ khóa: Nguyễn Ái Quốc, Đảng Cộng sản, Cương lĩnh chính trị, Đông Dương 1. Đặt vấn đề: Dưới ách thống trị tàn bạo của thực dân Pháp xâm lược, các phong trào yêu nước của nhân dân ta theo khuynh hướng phong kiến và dân chủ tư sản diễn ra liên tục, sôi nổi, rộng khắp song đều bị đàn áp và thất bại. Đáp ứng yêu cầu khách quan của lịch sử, Nguyễn Ái Quốc đã tìm ra chân lý của thời đại: đó chính là con đường cách mạng vô sản. Vào cuối những năm 20 của thế kỷ XX, các phong trào yêu nước theo khuynh hướng cách mạng vô sản phát triển mạnh mẽ ở Việt Nam đặt ra yêu cầu phải có một Đảng Cộng sản nhằm tạo sự thống nhất về mặt tổ chức, lãnh đạo. Kết quả là, Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1930) diễn ra như một quy luật tất yếu khách quan của lịch sử. Tại Hội nghị này, Nguyễn Ái Quốc đã có những đóng góp vô cùng quan trọng góp phần đưa Hội nghị đến thành công. Nội dung bài viết này tập trung nghiên cứu, làm rõ vị trí, vai trò của Nguyễn Ái Quốc với Hội nghị thành lập Đảng (1930). 2. Nội dung nghiên cứu 2.1. Hoàn cảnh lịch sử dẫn đến Hội nghị * Tình hình quốc tế Sự kiện Cách mạng Tháng Mười Nga thành công năm 1917 với sự ra đời của Nhà nước Xôviết đầu tiên trên thế giới đã có tác động mạnh mẽ và sâu sắc tới tiến trình phát triển của lịch sử thế giới hiện đại. Trong đó, tác động một cách trực tiếp mạnh mẽ đến phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc và là một trong những yếu tố thúc đẩy sự ra đời của các đảng cộng sản trên thế giới như: Đảng Cộng sản Hunggari (năm 1918), Đảng Cộng sản Mỹ (năm 1920), Đảng Cộng sản Anh, Đảng Cộng sản Pháp (năm 1920), Đảng Cộng sản Trung Quốc và Đảng Cộng sản Mông Cổ (năm 1921), Đảng cộng sản Nhật Bản (năm 1922). Ngày nhận bài: 26/4/2016. Ngày nhận đăng: 20/7/2016 Liên lạc: Đào Văn Trưởng- mail: daovantruong.tp@gmail.com 112 Cùng với đó là sự ra đời của Quốc tế Cộng sản (Quốc tế III vào tháng 3-1919) có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, trong đó có Việt Nam. Như vậy, với thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga, sự ra đời của Quốc tế III và xu thế thành lập Đảng cộng sản phát triển mạnh trên thế giới đã có tác động sâu sắc tới những người cộng sản Việt Nam, trong đó có lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc “An Nam muốn cách mạng thành công, thì tất phải nhờ Đệ tam quốc tế” [7, tr. 287]. * Tình hình trong nước Dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác–Lênin và hoạt động truyền bá tích cực của Nguyễn Ái Quốc cùng với Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên, phong trào yêu nước theo khuynh hướng cách mạng vô sản ở Việt Nam phát triển mạnh mẽ, chuyển từ tự phát sang tự giác dẫn đến sự phân hóa tích cực trong 2 tổ chức là Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên và Tân Việt cách mạng Đảng để hình thành 3 tổ chức cộng sản là: Đông Dương Cộng sản Đảng (tháng 6/1929), An Nam Cộng sản Đảng (tháng 8/1929), Đông Dương Cộng sản Liên đoàn (tháng 1/1930). Sự ra đời của 3 tổ chức cộng sản chứng tỏ lý luận giải phóng dân tộc theo khuynh hướng cách mạng vô sản của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã thấm sâu vào phong trào cách mạng của nhân dân Việt Nam. Đồng thời khẳng định rằng xu thế thành lập Đảng Cộng sản đã trở thành một xu thế tất yếu khách quan ở Việt Nam. Ba tổ chức cộng sản đi vào hoạt động, tổ chức tuyên truyền, lãnh đạo quần chúng đấu tranh có tác dụng làm cho phong trào cách mạng phát triển ngày một mạnh hơn. Tuy nhiên, sự tồn tại và hoạt động riêng rẽ của ba tổ chức cộng sản gây bất lợi cho phong trào cách mạng; trước hết, nó làm cho lực lượng và sức mạnh của phong trào cách mạng bị phân tán và đi xuống; mặt khác, trong quá trình hoạt động các tổ chức thường công kích, tranh giành ảnh hưởng lẫn nhau, cả ba tổ chức đều nhận mình là chân chính, đều vận động Quốc tế Cộng sản công nhận mình là một Chi bộ đại diện cho những người cộng sản ở Đông Dương khi đó “Nhận định của Đông Dương Cộng sản Đảng về An Nam cộng sản Đảng được trình bày trong bức thư của một đồng chí lãnh đạo Đông Dương cộng sản Đảng gửi cho đồng chí Ngô Gia Tự (bí danh là Bách) như sau: tổ chức PCA (An Nam cộng sản Đảng) không phải là vì cách mệnh mà chính là để đối phó với PCI (Đông Dương cộng sản Đảng)” [5, tr. 141]. Như vậy, có thể nhận thấy mâu thuẫn giữa các tổ chức cộng sản ở Việt Nam ngày càng lên cao; điều này không phù hợp với lợi ích của phong trào cách mạng và nguyên tắc tổ chức của Đảng Cộng sản. Nếu tình trạng đó tiếp tục kéo dài sẽ là một nguy cơ lớn đối với cách mạng Việt Nam. Lúc này, yêu cầu cấp bách bách đặt ra đối với cách mạng Việt Nam là phải có sự lãnh đạo của một Đảng Cộng sản thống nhất nhằm tiếp tục sứ mệnh lãnh đạo phong trào cách mạng Việt Nam phát triển. Nhận thức được điều đó, Quốc tế Cộng sản đã gửi cho những người cộng sản ở Đông Dương một tài liệu với nhan đề: Về việc thành lập một Đảng Cộng sản ở Đông Dương, trong đó nhấn mạnh: “Việc thiếu một Đảng Cộng sản duy nhất trong lúc phong trào quần 113 chúng công nhân và nông dân ngày càng phát triển, đã trở thành một điều nguy hiểm vô cùng cho tương lai trước mắt của cách mạng ở Đông Dương...Nhiệm vụ quan trọng nhất và cấp bách nhất của tất cả những người cộng sản Đông Dương là thành lập một Đảng cách mạng có tính chất giai cấp của giai cấp vô sản, nghĩa là một Đảng Cộng sản có tính chất quần chúng ở Đông Dương. Đảng đó phải chỉ có một và là tổ chức cộng sản duy nhất ở Đông Dương.” [3, tr. 614]. Trên cơ sở đó, Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản đã diễn ra như một nhu cầu tất yếu khách quan của lịch sử gắn liền với vai trò quan trọng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc. * Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc triệu tập Hội nghị thống nhất các tổ chức cộng sản Đảng Mặc dù rất khâm phục tinh thần yêu nước của các văn thân, sĩ phu yêu nước nhưng Nguyễn Ái Quốc không hoàn toàn tán thành với những con đường cứu nước đó. Theo Người, chủ trương cứu nước của cụ Phan Bội Châu chẳng khác gì "Đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”, của cụ Phan Chu Trinh "chẳng khác gì đến xin giặc rủ lòng thương". Chính điều đó đã thôi thúc Nguyễn Ái Quốc ra đi tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc. Trên hành trình tìm đường cứu nước, Người đã đến với học thuyết của chủ nghĩa Mác-Lênin và tìm ra con đường cứu nước giải phóng dân tộc, đó chính là con đường cách mạng vô sản. Nguyễn Ái Quốc khẳng định chắc chắn rằng: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản” [1, tr. 38]. Sau khi tìm được con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực truyền bá lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam, đồng thời chuẩn bị những điều kiện về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho sự ra đời của Đảng. Và cũng chính Nguyễn Ái Quốc đã lãnh lấy trách nhiệm vô cùng khó khăn nhưng cũng hết sức vẻ vang là tổ chức triệu tập Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản diễn ra từ ngày 6-1 đến ngày 8-2-1930 tại (Hương Cảng – Trung Quốc). 2.2. Vai trò của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc tại Hội nghị thống nhất các tổ chức cộng sản Đảng (6.1-8.2.1930) Nguyễn Ái Quốc với việc tích cực chủ động triệu tập Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản ở trong nước. Trong khi tài liệu của Quốc tế Cộng sản Về việc thành lập một Đảng Cộng sản ở Đông Dương vì nhiều lý do chưa đến được với những người cộng sản Đông Dương. Bằng kinh nghiệm nhiều năm họat động ở nước ngoài cùng với một nhãn quan chính trị nhạy bén, ngay khi nhận được tin Hội Việt Nam cách mạng Thanh niên phân liệt (tức những người cộng sản chia thành nhiều phái), Nguyễn Ái Quốc đã lập tức rời Xiêm đến Hương Cảng (Trung Quốc). Với tư cách là đặc phái viên của Quốc tế Cộng sản có quyền quyết định mọi vấn đề liên quan đến phong trào cách mạng ở Đông Dương (lúc này Nguyễn Ái Quốc là ủy viên Bộ Phương Đông phụ trách Cục Phương Nam của Quốc tế Cộng sản). Người đã chủ động triệu tập đại biểu của 2 tổ chức cộng sản là Đông Dương Cộng sản Đảng và An Nam Cộng sản Đảng, tổ chức Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản diễn ra tại nhà một công nhân ở xóm thợ đường Cửu Long (Hương Cảng – Trung Quốc) từ ngày 6-1 đến 114 ngày 8-2-1930 do Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chủ trì. Tham dự Hội nghị có 5 đại biểu, trong đó 01 đại biểu của Quốc tế Cộng sản là Nguyễn Ái Quốc, 02 đại biểu của Đông Dương Cộng sản Đảng là Nguyễn Đức Cảnh, Trịnh Đình Cửu; 02 đại biểu của An Nam Cộng sản Đảng là Nguyễn Thiệu Và Châu Văn Liêm. Trong Báo cáo gửi Quốc tế Cộng sản đề ngày 18-2-1930, Nguyễn Ái Quốc viết: “Một đồng chí từ Hồng Công tới Xiêm và tin cho tôi biết tình hình Hội An Nam Thanh niên Cách mạng bị tan rã; những người cộng sản chia thành nhiều phái,vv..Lập tức tôi đi Trung Quốc, tới đó vào ngày 23-12. Sau đó, tôi triệu tập các đại biểu của 2 nhóm (Đông Dương và An Nam). Chúng tôi họp vào ngày mồng 6-1”[8, tr. 12]. Như vậy, có thể nhận thấy tinh thần chủ động, tích cực của Nguyễn Ái Quốc trong việc tổ chức Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản, không trông chờ, ỷ lại vào Quốc tế Cộng sản. Nguyễn Ái Quốc với việc đề ra được Năm điểm lớn để Hội nghị tiến hành thảo luận với nội dung: “1. Bỏ mọi thành kiến xung đột cũ, thành thật hợp tác để thống nhất các nhóm cộng sản Đông Dương; 2. Định tên Đảng là Đảng Cộng sản Việt Nam; 3. Thảo Chính cương và Điều lệ sơ lược của Đảng; 4. Định kế hoạch thực hiện việc thống nhất trong nước; 5. Cử một Ban Trung ương lâm thời gồm chín người, trong đó có hai đại biểu Chi bộ cộng sản Trung Quốc ở Đông Dương” [4, tr.1]. Đây là những vấn đề hệ trọng, có ý nghĩa sống còn đối với phong trào cách mạng ở Đông Dương lúc này. Trên cơ sở Năm điểm lớn của Nguyễn Ái quốc, Hội nghị tiến hành thảo luận và đưa ra những quyết sách quan trọng đối với cách mạng Đông Dương trong tương lai. Có thể nói, với Năm điểm lớn của Nguyễn Ái Quốc những nút thắt, trở ngại lớn nhất đối với phong trào cách mạng và những chiến sĩ cộng sản Việt Nam khi đó đã được giải quyết mà tác giả chính là Nguyễn Ái Quốc. Trong quá trình thảo luận những nội dung cơ bản của Năm điểm lớn, Nguyễn Ái Quốc đã chứng minh, luận giải hết sức khoa học, chắc chắn, tạo niềm tin vững chắc đối với các đại biểu tham dự Hội nghị. Nguyễn Ái Quốc với việc trực tiếp chủ trì Hội nghị. Người đã thực hiện thành công sứ mệnh thay mặt Quốc tế Cộng sản làm cầu nối trung gian hòa giải những mâu thuẫn, hiềm khích giữa hai tổ chức cộng sản và thống nhất hai tổ chức cộng sản làm một. Vấn đề đặt ra là tại sao trước đây những tổ chức cộng sản này lại không tự thống nhất được với nhau, mặc dù yêu cầu thống nhất thì tổ chức cộng sản nào cũng nhận thức được. Điều này được thể hiện trong tài liệu Lời thông cáo giải thích cho đồng chí vì sao phải tổ chức Đảng cộng sản An Nam, yêu cầu thống nhất các tổ chức cộng sản đã được đặt ra: “Nếu bây giờ không yêu cầu hợp nhất, cứ để họ làm mặc họ, mình làm mặc mình thì sự sai lầm của họ không bao giờ sửa đổi được và dần dần hai bên một lâu một xa nhau, xa nhau thì cô độc, cô độc thì làm việc chắc khó tránh khỏi sự sai lầm, sai lầm mãi sẽ có một bên thành ra như phái “Tơrốtkít” ở Nga, phái “Trần Độc Tú ở Tàu,v.v.., sẽ đi vào con đường phản động. Vậy sự yêu cầu hợp nhất cũng là một sự rất đúng...”[3, tr. 352-356]. Tuy nhiên, do những hạn chế khách quan và chủ quan về mặt lịch sử nên bản thân những tổ chức cộng sản này không thể tự thống nhất được với nhau 115 bởi hai lý do sau: Một là, do ảnh hưởng của những tư tưởng cục bộ vốn là con đẻ của nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu và phân tán ở Việt Nam nên bản thân những tổ chức cộng sản này không thể tự thống nhất được, tổ chức nào cũng cho mình là đúng, là chân chính, không tổ chức nào chịu hy sinh quyền lợi riêng của mình vì mục đích chung là sự sinh tử, tồn vong của cách mạng, của quốc gia dân tộc; trong tài liệu Lời thông cáo giải thích cho đồng chí vì sao phải tổ chức Đảng cộng sản An Nam có đề cập đến vấn đề này: “...Thế thì bắt Đông Dương giải tán đi mà vào An Nam có được không? Không được vì Đông Dương chưa thành Đảng mà An Nam cũng chưa thành Đảng (chỉ là hai bộ phận cộng sản thôi). Đông Dương làm việc sai lầm mất lý luận nhưng có nhiều quần chúng. An Nam làm việc tuy đúng hơn nhưng thực lực còn non nớt.”[3, tr. 352-356]. Hai là, do thiếu một nhân tố chính trị làm cầu nối trung gian (ở đây có thể là một cá nhân hoặc một tổ chức) có đủ tầm ảnh hưởng và sự tín nhiệm giữ vai trò làm tài phán trung gian. Do đó, sự xuất hiện của nhân tố Nguyễn Ái Quốc vào thời điểm này có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Lúc này, Nguyễn Ái Quốc với tư cách là đại diện của Quốc tế Cộng sản, lại là người thầy của lớp thanh niên yêu nước đầu thế kỷ XX (sau khi tìm được con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực truyền bá lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, chuẩn bị những điều kiện về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho sự ra đời của Đảng, đặc biệt là đã đào tạo được một đội ngũ cán bộ trẻ bổ sung cho lực lượng cách mạng, tiêu biểu như: Trần Phú, Nguyễn Đức Cảnh, Nguyễn Phong Sắc, Hoàng Quốc Việt, Châu Văn Liêm, Nguyễn Thiệu, Trần Văn Lan, Hồ Tùng Mậu, Lê Hồng Phong...). Mặt khác, Nguyễn Ái Quốc lại là người sáng lập ra Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên – tiền thân của chính những tổ chức cộng sản này. Một yếu tố quan trọng khác, Nguyễn Ái Quốc lúc này là người nhiều tuổi, có nhiều kinh nghiệm họat động chính trị so với những đồng chí trẻ tuổi tham dự Hội nghị (tính đến thời điểm đó, Nguyễn Ái Quốc đã 40 tuổi, với gần 20 năm kinh nghiệm họat động ở nước ngoài, Người đã đặt chân lên tất cả các châu lục, có mặt tại những trung tâm chính trị, những kinh đô của nền văn minh thế giới khi đó như Anh, Pháp, Mỹ, Nga... Đặc biệt, Người đã tích lũy nhiều kinh nghiệm họat động trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế - đó chính là Quốc tế Cộng sản; trong khi các đồng chí tham dự Hội nghị đều dưới 30 tuổi, người nhiều tuổi nhất là đồng chí Châu Văn Liêm 28 tuổi và ít tuổi nhất là đồng chí Nguyễn Đức Cảnh 22 tuổi đều chưa có kinh nghiệm trong tổ chức và họat động). Tại Hội nghị, Nguyễn Ái Quốc đã phân tích một cách sâu sắc và khoa học tình hình trong nước và quốc tế, chỉ ra những sai lầm của các tổ chức cộng sản và những nguy cơ của sự chia rẽ đối với phong trào cách mạng, trong Báo cáo tóm tắt Hội nghị đã chỉ ra những sai lầm, khuyết điểm của các tổ chức cộng sản này: “Sai lầm khuyết điểm của An Nam Cộng sản Đảng: 1. Điều kiện công nhận đồng chí chính thức quá khắt khe, 2. Điều kiện gia nhập công hội, nông hội, học sinh cũng quá khắt khe. Sai lầm khuyết điểm của Đông Dương Cộng sản Đảng: 1. Điều kiện công nhận đồng chí chính thức và điều kiện kết nạp vào công hội quá khắt khe, 2. Sai lầm về tổ chức Đảng là do đảng có tính chất bè phái, xa quần chúng. Sai lầm đó có 116 hai tác hại đối với trong Đảng và ngoài Đảng, 3. Làm tan rã Thanh niên và Tân Việt trái với đường lối của Quốc tế Cộng sản.”[4, tr.10 - 13]. Bằng kinh nghiệm, uy tín và tài năng của mình, Nguyễn Ái quốc đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử giao phó là thuyết phục thành công các đại biểu tham dự Hội nghị hoàn toàn nhất trí bỏ mọi xung đột cũ, thành thật hợp tác, tán thành việc hợp nhất hai tổ chức Đông Dương Cộng sản Đảng và An Nam Cộng sản Đảng thành một đảng duy nhất lấy tên là Đảng Cộng sản Việt Nam. Nguyễn Ái Quốc với vấn đề đặt tên Đảng. Trong khi Quốc tế Cộng sản chủ trương thành lập một Đảng Cộng sản chung cho ba nước Đông Dương thì Nguyễn Ái Quốc có quan điểm hoàn toàn khác khi dựa trên nguyên tắc tôn trọng quyền dân tộc tự quyết của các quốc gia dân tộc, Nguyễn Ái Quốc cho rằng:“Cái từ Đông Dương rất rộng, vấn đề dân tộc là vấn đề rất nghiêm túc, người ta không thể bắt buộc các dân tộc khác gia nhập Đảng Còn cái từ An Nam thì hẹp, mà nước ta có ba miền: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ. Do đó, từ Việt Nam hợp với cả ba miền và cũng không trái với nguyên lý của chủ nghĩa Lênin về vấn đề dân tộc”[9, tr.25] Mặt khác, theo đồng chí Nguyễn Thiệu (một trong hai đại biểu của tổ chức An Nam Cộng sản Đảng tham dự Hội nghị khi đó) nói về vấn đề đặt tên Đảng như sau: “Ban đầu, các đại biểu nhóm “Đông Dương” đề nghị giữ lại cái tên “Đông Dương Cộng sản Đảng”. Trong khi đó, các đại biểu nhóm “An Nam” không đồng ý như vậy, và cho rằng đó là cái tên của một nhóm cộng sản cũ, không nên dùng lại. Đồng chí Vương (tức Nguyễn Ái Quốc) đã chuẩn bị ý kiến từ trước (có lẽ đồng chí đã dự đoán trước được những vấn đề sẽ xảy ra trong cuộc họp), để cho đại biểu hai nhóm nói hết ý kiến rồi mới điềm tĩnh đưa ý kiến như sau: Đông Dương là cái tên chỉ những nước ở trên bán đảo giữa Ấn Độ và Trung Quốc, như thế gồm có Miến Điện, Xiêm La, Mã Lai, Miên, Lào và ba kỳ của nước chúng ta; cho nên thường người ta muốn chỉ Miên, Lào và nước chúng ta thì dùng cái tên “Đông Dương thuộc Pháp” (Indochine Française); nhưng không ai dại gì mà dùng cái tên “Đảng Cộng sản Đông Dương thuộc Pháp”. An Nam là cái tên người Trung Quốc vẫn quen dùng từ lâu để gọi nước ta; nhưng hiện tại đối với người Pháp và thế giới, trên bản đồ, An Nam chỉ là Trung Kỳ. Tóm lại chỉ có cái tên Việt Nam là đúng hơn hết và thích hợp nhất. Đối với người Trung Quốc, cái tên Việt Nam cũng quen chẳng kém gì cái tên An Nam; đối với thế giới thì dần dần người ta cũng quen. Nước ta đang bị bọn đế quốc chiếm cứ, nhân dân ta phải có nhiều hành động quật khởi thì rồi người ta mới biết đến tên tuổi được. Cái tên “Đảng Cộng sản Việt Nam” không còn lẫn vào đâu được, mọi người sẽ không còn nghĩ đến một tổ chức cũ nào cả"(1). Tính đúng đắn, sáng tạo, khoa học trong chủ trương giải quyết vấn đề Đảng trong khuôn khổ từng nước Đông Dương của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc đã được thực tiễn cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới thế kỷ XX kiểm chứng, khẳng định. Đây chính là một cống (1) 117 hiến quan trọng của Người trong việc kế thừa và vận dụng sáng tạo kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin. Nguyễn Ái Quốc đã cùng với Hội nghị cử ra được Ban Chấp hành Trung ương lâm thời bao gồm 7 đồng chí: Trịnh Đình Cửu, Trần Văn Lan, Nguyễn Văn Hới, Nguyễn Phong Sắc, Hoàng Quốc Việt, Phan Hữu Lầu, Lưu Lập Đạo, đứng đầu là đồng chí Trịnh Đình Cửu. Thành lập các Xứ ủy, tại Xứ ủy Bắc Kỳ do đồng chí Đỗ Ngọc Du làm Bí thư, Xứ ủy Trung Kỳ do đồng chí Nguyễn Phong Sắc làm Bí thư, Xứ ủy Nam Kỳ do đồng chí Ngô Gia Tự làm Bí thư. Như vậy, cơ quan cao nhất của Đảng là Ban Chấp hành Trung ương lâm thời được thành lập làm nhiệm vụ trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng ở Việt Nam, tạo sự thống nhất về mặt lãnh đạo, tuyên truyền, tổ chức, đấu tranh trong Đảng. Nguyễn Ái Quốc với việc đề ra Cương lĩnh chính trị, Nguyễn Ái Quốc đã trực tiếp soạn thảo và cùng với Hội nghị thông qua Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt, Điều lệ vắn tắt. Đây là những tài liệu hết sức quan trọng cấu thành nên đường lối cơ bản của cách mạng Việt Nam. Trong đó, Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt hợp thành Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng (Hay còn gọi là Cương lĩnh Hồ Chí Minh), một cương lĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo với chủ trương "làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản’’[3, tr. 57]. Đây chính là sự vận dụng sáng tạo của Nguyễn Ái Quốc về nguyên lý “Cách mạng không ngừng” của Lênin vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể ở một nước thuộc địa (Cách mạng không ngừng được đề cập đến lần đầu tiên trong tác phẩm Hai sách lược của Đảng dân chủ - xã hội trong cách mạng dân chủ của Lênin xuất bản năm 1905 tại Nga. Theo Lênin, từ cách mạng dân chủ tư sản kiểu mới sang cách mạng xã hội chủ nghĩa là một quá trình liên tục, không có một “bức tường thành” nào ngăn cách 2 cuộc cách mạng này). Vận dụng nguyên lý này, Nguyễn Ái quốc và Đảng chủ trương đưa cách mạng Việt Nam phát triển trải qua hai giai đoạn là cách mạng tư sản kiểu mới và cách mạng xã hội chủ nghĩa. Thực chất, Cách mạng tư sản kiểu mới hay cách mạng tư sản dân quyền có mục đích là đánh đổ đế quốc, phong kiến, giành độc lập dân tộc, ruộng đất cho dân cày và dựng nên chính quyền dân chủ. Cách mạng xã hội chủ nghĩa là cuộc cách mạng kế tiếp cách mạng tư sản dân quyền, có mục đích là xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản để giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Ngoài ra, Cương lĩnh chính trị đầu tiên do Nguyễn Ái quốc soạn thảo còn đề cấp đến nhiều vấn đề quan trọng khác của cách mạng Việt Nam như: về vai trò lãnh đạo của Đảng “Đảng là đội tiền phong của vô sản giai cấp, phải thu phục cho được đại bộ phận giai cấp mình, phải làm cho giai cấp mình lãnh đạo được dân chúng” [1, tr.58]; thực hiện chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc theo phương châm “...dân tộc cách mệnh thì chưa phân giai cấp, nghĩa là sĩ, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền” [8, tr.266]; cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới, liên kết với những dân tộc bị áp bức và quần chúng vô sản trên thế giới nhất là quần chúng vô sản Pháp; về quan điểm sử dụng bạo 118 lực cách mạng, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng Như vậy, Cương lĩnh chính trị đầu tiên do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo đã đáp ứng được yêu cầu khách quan của lịch sử, phù hợp với ý chí, nguyện vọng độc lập, tự do của quần chúng nhân dân, phù hợp với xu thế phát triển khách quan của thời đại. Nhân dịp thành lập Đảng, Nguyễn Ái Quốc viết Lời kêu gọi công nhân, nông dân, binh lính, học sinh, anh chị em bị áp bức bóc lột hãy gia nhập Đảng, đi theo Đảng để đánh đổ đế quốc Pháp, phong kiến An Nam và tư sản phản động cách mạng "làm cho nước An Nam được độc lập"[1, tr. 18]. 2.3. Ý nghĩa lịch sử của sự thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (1930) Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (6.1-8.2.1930) do Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chủ trì thành công, dẫn đến sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam là một sự kiện lịch sử có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với dân tộc và thời đại (Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III Đảng Lao Động Việt Nam ngày 10-9-1960 quyết nghị lấy ngày 3-2 dương lịch hàng năm làm ngày thành lập Đảng). Sự ra đời của Đảng cộng sản Việt Nam gắn liền với tên tuổi của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - Người sáng lập, lãnh đạo rèn luyện Đảng ta. Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời với Cương lĩnh cách mạng đúng đắn, sáng tạo đã chấm dứt thời kỳ khủng hoảng về đường lối cứu nước và giai cấp lãnh đạo kéo dài mấy chục năm đầu thế kỷ XX tại Việt Nam, đồng thời mở ra trang sử mới trong trong tiến trình phát triển của lịch sử dân tộc. Đó là, thời kỳ nhân dân Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng và chủ tịch Hồ Chí Minh tiến hành công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đảng cộng sản Việt Nam ra đời là kết quả tất yếu của cuộc đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp, là sản phẩm của sự kết hợp giữa chủ nghĩa Mác-Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước ở Việt Nam. Đây là sự vận dụng sáng tạo nguyên lý thành lập Đảng cộng sản của chủ nghĩa Mác-Lênin ở một nước thuộc địa, đồng thời là cống hiến quan trọng của Đảng và chủ tịch Hồ Chí Minh góp phần vào việc bổ sung, hoàn thiện kho tàng lý luận cách mạng thế giới. Đảng ra đời làm cho cách mạng Việt Nam trở thành bộ phận khăng khít của cách mạng thế giới. Dưới sự lãnh đạo của Đảng quang vinh và chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu, cùng với truyền thống đoàn kết, tinh thần đấu tranh anh dũng kiên cường của nhân dân, sự giúp đỡ trong sáng, thủy chung, chí tình của bạn bè quốc tế, dân tộc Việt Nam đã viết lên những trang sử hết sức vẻ vang và vô cùng oanh liệt với thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám và sự ra đời của Nhà nước dân chủ nhân dân đầu tiên ở Đông Nam Châu Á, với chiến thắng Điện Biên Phủ (năm 1954) lừng lẫy năm châu chấn động địa cầu, với bản anh hùng ca đại thắng Mùa xuân năm 1975... 3. Kết luận Như vậy với tư cách là đặc phái viên đại diện cho Quốc tế Cộng sản, bằng tài năng, uy tín, kinh nghiệm trong tổ chức và hoạt động; đặc biệt là sự mẫn cảm chính trị của một chính 119 khách tầm cỡ quốc tế, Nguyễn Ái Quốc đã hoàn thành xuất sắc vai trò, sứ mệnh lịch sử mà dân tộc và thời đại giao phó là tổ chức thành công Hội nghị thành lập Đảng (2/1930). Hội nghị có giá trị như một Đại hội, khi đã thống nhất thành công các tổ chức cộng sản thành một Đảng duy nhất lấy tên là Đảng Cộng sản Việt Nam, giải quyết được những khó khăn, trở ngại lớn nhất của những người cộng sản Việt Nam khi đó; chính thức thông qua Cương lĩnh chính trị đầu tiên do Nguyễn Ái Quốc soạn thảo, cử ra được Ban Chấp hành Trung ương lâm thời. Sự ra đời của Đảng với một Cương lĩnh chính trị đúng đắn, sáng tạo, cùng với sự lãnh đạo sáng suốt của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh đã chèo lái con thuyền cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, trên cơ sở kiên định, giữ vững mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bộ Giáo dục và Đào Tạo, 2006. Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam (dùng cho các trường đại học, cao đẳng). Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. [2] Bộ Giáo dục và Đào Tạo, 2007. Một số chuyên đề lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam tập 1. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. [3] Đảng Cộng sản Việt Nam, 1998. Văn kiện đảng Toàn tập, tập 1. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. [4] Đảng Cộng sản Việt Nam, 1998. Văn kiện đảng Toàn tập, tập 2. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. [5] Đinh Xuân Lý, 2008. Quá trình vận động thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. [6] Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 1. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000. [7] Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 2. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002. [7-8] Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 3. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000. [8-9] Vấn đề thống nhất các tổ chức cộng sản, tr. 25, Tài liệu lưu tại Viện Lịch sử Đảng [10]Nguồn THE ROLE OF LEADER NGUYEN AI QUOC IN THE CONFERENCE OF ESTABLISHING VIETNAM COMMUNIST PARTY (1930) Dao Van Truong Faculty of Political Education, Tay Bac University Abstract: Vietnam Communist Party was founded in the 2nd of March, 1930. This important event was of great significance to the developing process of the revolution and the history of Vietnam. The foundation of Vietnam Communist Party was closely associated with the role of Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh – the leader of the Party. Keywords: Nguyen Ai Quoc, the Communist Party, Political platform, Indochina.